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Batistas

Publicado: outubro 14, 2011 em Batistas, Igrejas e Suas Origens
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Batistas

 

Os batistas são uma das maiores denominações protestantes do mundo. Na virada do século 21, havia cerca de 43 milhões batistas em todo o mundo, com cerca de 33 milhões desses nos Estados Unidos e 216 mil na Grã-Bretanha. Existem mais de 850 mil batistas na América do Sul e 230 mil na América Central e Caribe.

Como indicado pelo seu nome, o principal  doutrina Batista  é sua prática de batismo do crente e rejeição correspondente do batismo infantil. A maioria dos batistas são evangélicos na doutrina, mas crenças Batista podem variar devido ade acordo com o sistema de governo congregacional, que dá autonomia às igrejas locais individuais Batista.Historicamente, os batistas têm desempenhado um papel fundamental no incentivo a liberdade religiosa e a separação entre Igreja e Estado.

Nos Estados Unidos, as duas maiores organizações Batista são as Igrejas Batistas do Sul (SBC) e  Igrejas Batistas  Americanas(ABC), com o primeiro sendo o ramo mais conservador. Entre os Batistas notáveis ​​incluíram Martin Luther King, Jr., Charles Spurgeon, John Bunyan e Billy Graham.

História dos Batistas

Muitos Batistas buscaram suas origens na igreja primitiva, um período em que a igreja composta de crentes comprometidos que foram batizados mediante confissão de fé como adultos. Os batista também buscaram seitas medievais que protestaram contra a teoria prevalecente batismal e prática, como os anabatistas da Reforma Continental, especialmente em Zurique.

Os anabatistas (ancestrais espirituais dos menonitas, amish , huteritas e) ação enfatizaram o batismo do crente e da liberdade religiosa e provavelmente foram influentes no desenvolvimento de características de Batista. No entanto, alguns anabatistas diferiam dos batistas em muitas outras questões, como o pacifismo e a partilha comunitária de bens materiais.

As origens dos batistas são mais comumente atribuídas a John Smyth e os separatistas. Em 1609, John Smyth, liderou um grupo de separatistas para a Holanda para iniciar o Geral da Igreja Batista com uma teologia arminiana. Em 1616, Henry Jacob levou um grupo de puritanos na Inglaterra, com uma teologia calvinista para formar uma igreja congregacional, que acabaria por se tornar os batistas particulares em 1638 sob o comando de John Spilsbury.

Ambos os grupos tiveram membros que navegaram para a América como peregrinos para evitar a perseguição religiosa na Inglaterra e na Europa . Os batistas particulares e gerais que discordam sobre o Arminianismo e Calvinismo até a formação da União Batista da Grã-Bretanha em 1800 com Andrew Fuller e Carey William com o propósito de missões.

Igrejas Batistas foram estabelecidas nas colônias americanas a partir de meados do século 17. Em 1639, Roger Williams fundou uma igreja Batista em princípios, em Providence, Rhode Island, e esta é geralmente considerado como o início da história americana Batista. Também foi estabelecido no século 17 um pequeno grupo conhecido como batistas do sétimo dia, que defendiam o descanso e adoração no sábado com base no quarto mandamento.

No século 18, muitas das igrejas batistas gerais na Inglaterra foram influenciados pela unitários e, finalmente, deixaram de insistir no batismo do crente. No entanto, Dan Taylor (1738-1816) formou uma “nova conexão” em 1770 que manteve os princípios Batista e posteriormente unidos com o mainstream Batista. A Baptist Missionary Society foi fundada por batistas particulares em 1792, o que teria um impacto profundo sobre o futuro dos batistas. O revival Batista na Inglaterra inspirou a Igrejas Batistas da América, levando ao zelo missionário generalizada e o crescimento do movimento em toda a América como a fronteira estendida. Os batistas se tornaram o maior grupo religioso em muitos dos estados do sul, hoje, dois terços dos membros das Igrejas Negras dos EUA são batistas.

No século 19 as igrejas batistas continuaram seu rápido crescimento, e de suas fileiras vieram tais grandes pregadores como Charles Spurgeon, Hall Robert, Alexander Maclaren e John Clifford. Na Grã-Bretanha, a União Batista foi formada em 1813. Notáveis ​​no seu desenvolvimento foi JH Shakespeare, que foi secretário por mais de 25 anos (1898-1924). O movimento Batista, na Escócia, foi promovido por Archibald McLean (1733-1812), que dá grande relevo imitando o padrão do Novo Testamento, em doutrina e prática. Os “Batistas Scotch” foram uma das fontes dos Discípulos de Cristo movimento.

Em 1834, uma igreja batista foi formado em Hamburgo sob JC Oncken, e de lá veio um movimento batista extensiva em contentiental Europa e entre os eslavos de língua pessoas. Batistas foram perseguidos pela Rússia czarista e sofreu as restrições à liberdade religiosa sob o regime soviético, mas os seus números têm crescido significativamente nos últimos anos (cerca de 548.000 em 1988). Batistas são a maior denominação protestante nos países da antiga URSS.

No século 20, missionários batistas criaram  igrejas em toda a Ásia, África e América do Sul. Em 1905, a Aliança Batista Mundial foi formada com o propósito de cooperação internacional Batista. Sua sede é em McLean, Virginia.

Crenças e Práticas Batista

Igrejas batistas tendem a ser evangélica na doutrina e na adoração reformada. No entanto, as igrejas Batista não tem uma autoridade central que regem, por isso uma grande variedade de crenças pode ser vista entre uma igreja batista e outra. Algumas igrejas Batista usam a sigla a seguir como um resumo das distinções comuns dos batistas:

Biblical authority
Autonomy of the local church
Priesthood of the believer
Two ordinances (Believer’s Baptism and Communion)
Individual soul liberty
Separation of Church and State
Two offices of the church (Pastor and Deacon)



Estes e outros distintivos Batista são exploradas de forma sucinta.

Batismo crente

Batismo do crente é uma ordenança realizada depois que uma pessoa professa Jesus Cristo como Senhor e Salvador e é um símbolo da limpeza ou remissão de seus pecados. Na denominação Batista, o batismo não desempenha nenhum papel na salvação, é sim uma expressão externa da mudança interna que já tenha ocorrido.Batistas enfatizam o batismo por imersão total, que segue o método utilizado por João Batista. Isso geralmente consiste de reduzir o candidato na água para trás, enquanto um pastor recita a fórmula trinitária de Mateus 28:19.Este modo de batismo também é o preferido para o seu imaginário paralelo à morte, sepultamento e ressurreição de Jesus. Poucas igrejas Batista permitem o batismo por aspersão como método alternativo para pessoas com deficiência ou idosos, e a maioria das igrejas Batista reconhece batismos de adultos realizados em igrejas tradicionais . O batismo é visto como uma identificação pública da pessoa com o cristianismo e que a igreja particular e é frequentemente utilizado como um critério para a adesão das igrejas Batista.

A maioria dos anabatistas, Pentecostais, igrejas restauracionistas e não-denominacionais compartilham essa compreensão do batismo.

Congregacional Governança

Governança da igreja Congregacional dá autonomia ao indivíduo nas igrejas locais e em áreas de política e doutrinaria. Igrejas batistas não estão sob o controle direto administrativos de qualquer outro organismo, como um conselho nacional, ou um líder, como um bispo ou papa. Liderança, administração e doutrina são decididas democraticamente pelos membros leigos de cada igreja individual, que representa a variação de crenças de uma igreja batista para outra. John Wycliffe e Ulrico Zuínglio foram fortes influências no desenvolvimento inicial da idéia do congregacionalismo. De uma maneira típica de congregacionalistas, muitas cooperativas de batistas surgiram.

 

Separação de estado e igreja

Batistas têm desempenhado um papel importante na luta pela liberdade de religião e de separação entre Igreja e Estado na Inglaterra, os Estados Unidos e outros países, incluindo muitos que foram presos e até mesmo morreram por sua fé. Algumas figuras importantes nesta luta foram John Smyth, Thomas Helwys, Edward Wightman, Leonard Busher, Roger Williams (que foi um Batista por um curto período, mas tornou-se um buscador), John Clarke, Isaac Backus, e John Leland.

Batistas foram influentes na formação do primeiro governo civil, baseado na separação entre Igreja e Estado no que é hoje Rhode Island. Anabatistas e Quakers também compartilham uma história forte no desenvolvimento de separação entre igreja e estado.

A Associação Batista de Danbury Danbury, Connecticut enviou uma carta, datada de 07 de outubro de 1801, para o recém-eleito presidente Thomas Jefferson, expressando preocupação com a falta em sua constituição estadual de proteção explícita de liberdade religiosa, e contra a criação do governo da religião. Como uma minoria religiosa em Connecticut, os Batistas Danbury estavam preocupados que uma maioria religiosa pode “censurar suas magistrado-chefe … porque ele não vai, não se atrevem a assumir as prerrogativas de Jeová e fazer leis para governar o Reino de Cristo”, estabelecendo assim uma religião de Estado à custa das liberdades das minorias religiosas. Em sua carta ao Presidente , os Batistas Danbury também afirmou que “os nossos sentimentos estão uniformemente do lado da liberdade religiosa – que a religião é em todos os momentos e lugares  uma questão entre Deus e os indivíduos – que nenhum homem deveria sofrer em nome da pessoal … ”

Resposta de Thomas Jefferson , datado de 01 de janeiro de 1802, concorda com a opinião do Batistas Danbury “sobre a liberdade religiosa ea separação que acompanha do governo civil de preocupações da doutrina e prática religiosa. Citando a Primeira Emenda da Constituição dos Estados Unidos, ele escreve: “… eu contemplo com reverência soberana ….e a igreja pode acreditar e não deve proibir a prática da religião, os Batistas discordam entre si quanto ao grau em que a igreja deve influenciar . Estas discordâncias se manifestam em questões como se o Estado devesse restringir o jogo, a compra de álcool ou o aborto e  proibição de oração pública em escolas públicas nos Estados Unidos o.

Batista Lifestyle

Muitos batistas conservadores se opõem a jogos de azar, álcool, tabaco e alguns proibir dança e cinema.Especialmente em áreas onde os Batistas do Sul constituem a maioria da população, a denominação tem sido bem sucedida em impor seus valores sobre a população em geral – “condados secos” no Sul ou a proibição de música e dança  ) são exemplos.

Autoridade bíblica

Autoridade das Escrituras ou sola scriptura afirma que a Bíblia é a única fonte autorizada da verdade de Deus e qualquer visão que não pode ser diretamente ligado a uma referência bíblica é geralmente considerada baseado em tradições humanas,  Cada pessoa é responsável diante de Deus para a sua própria compreensão da Bíblia e é encorajado a trabalhar a sua própria salvação com temor e tremor.

Inerrância bíblica é também uma posição comum realizada pelos batistas, além de interpretações literais da Bíblia e teologias fundamentalistas. No entanto, por causa da variedade permitido sob congregacional governança, muitas igrejas batistas não são nem literais nem fundamentalistas, embora a maioria acredita na inerrância bíblica. , batistas também citam outros trabalhos como ilustrativa da doutrina. Uma obra que é comumente lida pelos batistas é Progresso do Peregrino da alegoria de John Bunyan. Esta é uma posição compartilhada por quase todos os grupos pós-Reforma cristã, com apenas algumas exceções (como Quakers).

Sacerdócio de todos os crentes

A posição Batista do sacerdócio dos crentes é uma coluna que sustenta a sua crença na liberdade religiosa.Sacerdócio de todos os crentes remove as camadas hierárquicas de sacerdotes, as tradições e autoridade, para que todos os cristãos têm igual acesso à revelação de Deus da verdade através do estudo cuidadoso da Bíblia.Esta é uma posição compartilhada por todos os grupos de pós-reformada cristã.

Justificação pela Fé

A doutrina da justificação pela fé afirma que é somente pela fé que recebemos a salvação e não através de quaisquer obras de nossa própria. Batistas colocam uma forte ênfase sobre o conceito de salvação. Teologia Batista ensina que os seres humanos têm sido contaminados pelo pecado de Adão e Eva  contra Deus e  por este pecado estamos condenados à danação. A teologia tem que Cristo morreu na cruz para dar aos humanos a promessa de vida eterna, mas que isso exige que cada indivíduo aceite a Cristo em sua vida e peça perdão. No entanto, o ponto de vista da soteriologia Batista percorre a escala do Calvinismo para o Arminianismo.Justificação pela fé é uma posição compartilhada por todos os grupos de pós-reformada cristã.

Variações na Batista crença e prática

Por causa do estilo congregacional  de governança sobre a doutrina, a doutrina muitas vezes varia significativamente entre uma igreja batista e outro, especialmente nas seguintes áreas:

  • Calvinismo versus Arminianismo
  • natureza de Lei e Evangelho
  • ordenação de mulheres
  • homossexualidade
  • escatologia (fim dos tempos)

Batistas em geral acreditam na Segunda Vinda de Cristo literal momento em que Deus irá julgar a humanidade e divisão entre os salvos e os perdidos (o Livro julgamento Grande Trono Branco de Apocalipse 20:11) e Cristo se sentará no julgamento dos crentes ( o tribunal de Cristo Segunda Epístola aos Coríntios 5:10), recompensando-os por coisas feitas enquanto vivo. Amilenismo, o dispensacionalismo, e ficar como o pré-milenismo histórico principais pontos de vista escatológico dos Batistas, com vistas, como o pós-milenismo e preterismo recebendo apenas escasso apoio.

Fontes

  1. “Batistas”. FL Cruz e EA Livingstone, eds., O Dicionário Oxford da Igreja Cristã (Oxford UP, 1997), pp 154-55.
  2. “Batista”. Wikipedia, a enciclopédia livre. 2005. < http://en.wikipedia.org/wiki/Baptist >.
  3. “Batista”. Encyclopædia Britannica . 2005. Encyclopædia Britannica Premium Service
    http://www.britannica.com/eb/article?tocId=9109450 >.

As declarações doutrinais

Não pertenço a igreja batista, apenas estou mostrando um pouco da história das igrejas e espero que tenha sido útil.

Deus te abençoe!!!

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